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Día de las Madres en México: un alto a las ideas feministas

El verdadero origen, del por qué celebramos en México el Día de las Madres, cada 10 de mayo,  no es halagador.

Más allá de la idea romántica de reconocer la capacidad biológica que tenemos las mujeres, para albergar vida, o bien, rendirle culto, casi homenaje a las figuras maternas de nuestros hogares, esa fecha fue elegida para establecer una conmemoración que acallara las ideas liberales de las mujeres feministas de Yucatán en el año de 1922.

Varias historiadoras han tocado el tema y Martha Acevedo en su libro 10 de Mayo, narra que en 1916 el texto llamado “La brújula del hogar” escrito por Margaret Sanger – feminista neoyorkina – llegó a Yucatán.

Dicho texto trataba sobre métodos anticonceptivos y por ello, causó revuelo, al grado que las mujeres yucatecas se organizaron para formar el primer Congreso Feminista del país, que tenía como objetivo difundir los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

En algunas publicaciones de Cuadernos Feministas y Cimac, leí que en esa época también se formaron ligas feministas quienes establecieron los “lunes rojos”, en donde hacían círculos de lectura para difundir los derechos de las mujeres.

Durante el gobierno de Felipe Carrillo Puerto quien aceptó la lucha de clases y trabajó con las ligas feministas, se promulgó la Ley del Divorcio, se opusieron a la existencia de la denominación de espacios llamados “sólo para hombres”.

A su vez el profesor José de la Luz Mena, integrante del Consejo e Educación en Yucatán comenzó una campaña de planificación familiar.

Todo lo que estaba sucediendo en Yucatán hizo ruido en el centro del país, en donde el entonces secretario de Educación Pública, José Vasconcelos, apoyado por el diario nacional El Excélsior, encabezado por el periodista Rafael Alducín, iniciaron una campaña nacional dirigida a las clases o sectores conservadores, en donde los objetivos preponderantes eran: asignar un día al año para homenajear a las madres y contrarrestar la campaña iniciada en Yucatán.

El Excélsior publicó y tachó a los métodos de planificación familiar y a los derechos sexuales de las mujeres,  como ideas contra la moral de la sociedad mexicana, tildaron el texto de Margarita Sanger como un “folleto criminal” y con el apoyo de los conservadores lograron instaurar la celebración del Día de las Madres un 10 de mayo.

Eso fue historia y no está demás recordarla, porque en la actualidad, las mujeres mexicanas seguimos luchando para que se respeten ante la Ley y se promuevan nuestros derechos reproductivos y sexuales.

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¿Por qué se celebra el 8 de marzo?

 

El día 8 de marzo, es sólo una fecha elegida por los movimientos feministas, para poder conmemorar la lucha de las mujeres, por obtener los mismos derechos que los hombres. Además de asegurar que dichos derechos sean respetados.

En algunos documentos mencionan que un 8 de marzo pero de 1908, las mujeres que trabajaban para una fábrica textil en Nueva York, se manifestaron por los bajos salarios que percibían, pero algunas historiadoras como Liliane Kandel, plantean que esa historia es una versión estadounidense para restarle el carácter comunista al Día Internacional de la Mujer.

Y es que sus orígenes provienen del año 1907, por una propuesta que hizo en Copenhague, Clara Zetkin, quien fue política comunista en Alemania.

Clara era activista del Partido Socialdemócrata Alemán y fue coordinadora de los movimientos femininos socialdemócratas en su país. Editó un periódico llamado “Igualdad” a través del cual, promovía y defendía la equidad de oportunidades entre hombres y mujeres, para que así las mujeres pudiesen participar en la política y tuvieran derecho al voto. 

Más tarde, en el año de 1931, Clara Zetkin a sus 80 años de edad, ciega y enferma, fue al Parlamento alemán para denunciar el peligro nazifascista, pocos meses antes del acceso de Hitler al poder.

Sin embargo, Zetkin, sólo fue quien dio la propuesta y en su país aportó grandes logros para las mujeres, mientras que en otros lugares del mundo y en diferentes momentos, otras mujeres estuvieron luchando por los mismos ideales. Por ejemplo, años atrás en 1791 Olympe de Gouges publicó una Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadanía, en donde afirma lo siguiente:

“La mujer nace libre y permanece igual a hombre en derechos. Las diferencias sociales sólo pueden basarse en la utilidad común”. Después de haber apoyado a la revolución Francesa, fue condenada a la guillotina por “haber intentado sabotear a la República con sus escritos”.

Año tras año, las feministas recuerdan la historia de las mujeres que lucharon por la igualdad de derechos, por aquellas que lo lograron, por las que lo intentaron y dejaron un legado. Pero también tratan de analizar y exponer  la situación de la población femenina en el mundo y en las localidades.

No se trata de festejar con banda y mariachi como se hace en el Día de las Madres, se trata de conmemorar lo que se ha ganado, además de visualizar y trabajar por lo que aún no hemos obtenido.

 

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Cine con Perspectiva de Género

 La semana pasada me invitaron a participar en un panel sobre Cine y Perspectiva de Género.  

El tema en sí, es muy general y sólo me dijeron que lo importante era que explicara qué es o qué significa ese concepto y qué relación tiene con el séptimo arte.

 Lo primero que hice fue sacar y volver a leer algunos libros que tengo relacionados al tema: “Issues in Feminist Film Criticism editado por Patricia Erens y El marica, la bruja y el armario de Eduardo Nabal.

Después pensé en el análisis que se ha hecho sobre la obra de algunos directores o firmas de producción fílmica, las busqué en Internet  y por último traté de esbozar un panorama general del cine en Hollywood y del cine Mexicano.

Era demasiada información y decidí no hablar de directores de manera particular, pero sí abordaría la explicación de las características de una imagen positiva y una imagen negativa de los géneros y roles de hombres, mujeres y preferencias sexuales diversas, todo bajo el análisis cinematográfico con Perspectiva de Género.

 Y comenté de manera general cómo ha estado marcada la producción cinematográfica por décadas y movimientos de los géneros del cine, con una mirada y crítica feminista.

El tema me podría dar material para varios post en este blog, pero a continuación compartiré una lista de conclusiones personales, investigación y afirmaciones sobre información que ya se conoce y se habló en el panel:

En  cuanto a la dirección cinematográfica por género:

  • La industria cinematográfica es predominantemente dirigida por hombres. El porcentaje de directoras que trabajan en Hollywood oscila entre un 7 a un 10 por ciento.
  • En México se registran 6 mujeres pioneras en la producción de materiales fílmicos y hay unas 9 directoras contemporáneas.

Panorama general de la producción cinematográfica en Hollywood:

  • 20’s, 30’s principales exponentes Dietrich, Garbo, Hepburn, la figura de estas mujeres y los contenidos de las películas están entre el mito y el feminismo.
  • En los 70’s el cine en Hollywood es considerado Feminista, porque presentaban a las mujeres en roles y puestos fuera de ser las típicas amas de casa y abordaban temas específicos de las mujeres.
  • En los 80’s se registró una antítesis de las producciónes fílmicas de los años anteriores y se considera Antifeminista, porque tanto mujeres y hombres en las películas se muestran en los géneros y roles tradicionales del sistema patriarcal.
  • De los años 90’s a los 2 mil, yo añadiría que vemos figuras femeninas más fuertes y no tradicionales, pero falta que haya más mujeres heroínas que se apoderen del argumento e historia de las películas.

Panorama general del Cine Mexicano:

  • Durante la época de Oro el género y rol de hombres  y mujeres son tradicionales y machistas. Las mujeres eran las típicas sumisas de pueblo, cuya misión es sólo casarse, procrear y atender a su pareja. Los hombres son los “machos mexicanos”, charros, con pistola en mano.
  • Cine de ficheras, como su nombre lo dice, a las mujeres se les presenta como prostitutas, vedettes, usan poca ropa y están al servicio de los hombres. La figura de los hombres continúa encasillada en la del “macho”, pero más asociado a las actividades de proxenetas, utilizan el albur para expresarse y  en las películas de acción, ejercen narcotráfico y migración ilegal.
  • De los años 90’s a la actualidad, habría que analizarce qué tanto han cambiado las figuras femeninas que se han querido vender como algo diferente en algunas películas como “Las niñas mal” y “Cansada de besar sapos”.

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El corsé y el cuerpo femenino — Corset and feminine body

El corset o corsé, es una prenda que se creó para modelar el cuerpo femenino y a pesar de que ahora lo asociemos con belleza, sexualidad y sensualidad, su uso, significado y efectos secundarios han sido muy estudiados.

Cuerpos Insólitos

La idea de escribir sobre este tema me surgió, después de ver un capítulo del programa Tabú, producido por Natgeo. El tema llamado Cuerpos Insólitos, trata de las diferentes formas, en las que los humanos podemos llegar a cambiar o transformar nuestros cuerpos con la finalidad de lograr obtener la atención y admiración de los demás, por ser diferentes o bien encajar dentro de los cánones de belleza que imponen las sociedades.

Ahí abordaron muchos temas, pero me centraré en el caso de una mujer que registró su diminuta cintura en los libros de récords, tras medir unos 37 centímentros aproximadamente. El marido de esta mujer, le ajusta a diario el corsé, incluso la envuelve en telas y yeso para hacer el molde de su cuerpo y mandar hacer más prendas. Ambos disfrutan de las miradas de la gente cuando salen a la calle.

El cuerpo de la mujer cuya edad oscila entre los 70 a 75 años de edad, se ha transformado porque todos sus órganos internos han sufrido un reacomodo, como sucede durante el embarazo. Lo que para ella y su marido es belleza, para otros no, porque su cuerpo luce desproporcionado.

Una experta habló sobre el significado del corsé durante la época Victoriana, época en la que  fue muy usado y producía deformaciones en las cajas toráxicas de las mujeres, además podría provocar problemas para el sistema respiratorio y digestivo, tras la llegada de transtornos alimenticios como la anorexia. También está asociado a los abortos y causas de muerte en las mujeres de esa época.

 Estudios sobre el corsé y el brassiere

Encontré varios estudios que hablan sobre las prendas íntimas que son utilizadas para moldear el cuerpo femenino, entre ellos uno que se llama La Mujer Modelada: Del corsé a la cirugía plástica de Rosa María Martínez Moreno, ella plantea que en todas las culturas, países y a través de los años, las mujeres han tenido que transformar sus cuerpos para poder cumplir con las normas estéticas  impuestas por la moda y el sistema patriarcal.

A grades rasgos, aborda el tema de los pies que son deformados para que sean pequeños, de las mujeres que utilizan collares alrededor del cuello para alargarlo, quienes no podrían sobrevivir en caso de que deseen quitárselos, el uso del corsé cuyo objetivo era acentuar la cintura de la mujer, marcar sus caderas y empujar los senos hacia arriba, aunque las mujeres sufrieran malformaciones en la columna vertebral o en sus costillas.

Del corsé se pasa a la época actual en donde las cirugías plásticas, son hechas para agrandar senos, disminuir cinturas, cambiar mentones y formas de la cara o la nariz, con la idea de que las mujeres logren el aspecto de lo que se considera estético y en el que ahora los mismos hombres han caído, porque ahora son cada vez más los que apuestan por obtener un mejor aspecto, incluso ya han sido etiquetados bajo la denominación “metrosexual”.

Otro de los estudios que encontré habla de la creación del brassiere, se llama Una historia de femineidad, liberación y erotismo de Marcela Varela, ella menciona que a partir de que el corsé era una prenda incómoda una serie de personajes como Clara Clark e Ida Rosenthal crearon el brassiere, cómodo, con encaje y con diferentes tipos de copas (A,B,C,D).

Todas señalaron que a pesar de que uno de los brassieres fue diseñado por un hombre y tenía la finalidad de hacer ver los senos como misiles, porque incluso el armazón era de metal, las mujeres fueron cambiándolo para un uso más cómodo y para que sujete los senos. Las mujeres feministas han quemado el sostén en manifestación de la liberación femenina y otras mujeres del mundo del espectáculo como Madonna  han traído de vuelta el uso del corsé, pero asociado al fetichismo y liberación sexual de la mujer.

Así que por conclusión, creo que las mujeres de hoy, podemos disfrutar de la comodidad de esas prendas íntimas y de los nuevos significados que han adquirido en la sociedad.

Imágenes de Maya Hansen corsetry.

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El “fabuloso” mundo de Disney:sexista y conservador — The “fabolous” World of Disney: sexist and conservative

Como es bien sabido, los estudios Disney se crearon un 8 de febrero de 1926. Ahora ya son 74 generaciones que han sido entretenidos por los personajes y dibujos animados que la firma Walt Disney, ha creado o reconstruido a partir de los cuentos escritos por autores como los hermanos Grimm, Lewis Carroll, entre otros.

Según las consultas que hice en Wikipedia, su principal personaje Mickey Mouse apareció en 1928 y después en 1934, el Pato Donald. Ambos personajes han entretenido a muchos niñ@s y yo no he sido una excepción. Confieso que durante mi niñez, me dejé envolver por la magia de cada uno de los personajes y hasta el momento, me gusta ver cómo han evolucionado a lo largo del tiempo, pues obvio que el Mickey Mouse que mi mamá veía, no era el mismo que yo ví y que las nuevas generaciones ven en la actualidad.

En la época de mi madre, Mickey Mouse era mudo y siempre tenía que salvar a su novia Mimi o Minnie Mouse, de Pedro el Malo, quien siempre, la tomaba por la fuerza, es decir, la raptaba o secuestraba.

A pesar de toda la magia y entretenimiento que Disney ha ofrecido a tantos niñ@s hay quienes, se han dedicado al análisis de sus contenidos, de sus personajes y lo han calificado: de racista, moralista y sexista. Y es que los personajes de las princesas y otras mujeres que aparecen en sus historias animadas, han tenido el papel y rol de ser madres buenas, madrastras malvadas o doncellas cuya única misión es encontrar a su príncipe azul.

Referencias

Mariano Romero en su Análisis de Contenido Ideológico de los Largometrajes de Dibujos Animados presentados en formato de video bajo la firma “Walt Disney”, señala lo siguiente:  El tratamiento que recibe la mujer en las películas, aunque parezca lo contrario, es bastante negativo. Por ejemplo, en La Sirenita encontramos a Úrsula, la bruja del mar proclamando cosas como esta:

“Los hombres no te buscan si les hablas. No creo que les quieras aburrir. Allí arriba, es preferible que las damas no conversen, a no ser que no te quieras divertir. Verás que no logras nada conversando, a menos que los pienses ahuyentar. Admirada tu serás, si callada siempre estás. Sujeta bien tu lengua y triunfarás.”

En la película Aladdín, Yafar, dirigiéndose a Jasmín, afirma: “Veo que os habéis quedado sin habla: una cualidad muy apreciada en la mujer”. Por su parte en La Bella y la Bestia se dicen cosas como esta: “El pueblo entero lo comenta: no está bien que una mujer empiece a tener ideas y a pensar”.

Por su lado, Henry Giroux también hace un análisis en su artículo El ratoncito feroz: Disney o el fin de la inocencia, en donde habla que Mickey Mouse era en los años 20 un personaje travieso y descarado, que problablemente sería de raza negra, porque le gustaba el jazz. Durante la II Guerra Mundial, Miky deja de ser rebelde y se vuelve un personaje ingenuo e inocente. Y después de la muerte de Walt Disney, los personajes animados e historias creadas bajo esa firma, comienzan a promover una moral más conservadora.

En el 2009 se dio a conocer que Rich Ross sería el director de los estudios Disney, pero además de ello, se convertiría en el primer director abiertamente homosexual que presidiría uno de los más grandes estudios de Hollywood. Tal vez, por eso, los dibujos animados, ya tenían en años recientes, un contenido donde las preferencias sexuales diversas, ya se hacían notar. Y se espera que los valores que promuevan sean más liberales.

Ahora Disney está promoviendo su más reciente largometraje animado, cuyo nombre en español es: La princesa y el sapo. Según la publicidad, esta princesa tiene una historia diferente a las demás y rompe los esquemas de la propia firma. Habría que verla.

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Por el derecho a decidir en Sonora

Hermosillo, Sonora, a 4 feb 10.-Se compromete presidenta de la Comisión de Equidad y Género del Congreso del estado de Sonora, Gorgonia Rosas, en trabajar e impulsar iniciativa de ley que revoque la reforma de la Constitución que ha negado el derecho a decidir a las mujeres sonorenses.

Este día, en acción paralela a la manifestación que se realizó en el Distrito Federal a favor de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, diferentes agrupaciones y organizaciones civiles de mujeres y feministas sonorenses, se plantaron en el exterior de las instalaciones del Congreso del Estado de Sonora. Ahí gritaron sus consignas, entregaron volantes con información sobre las 18 entidades federativas que aprobaron las leyes con las que penalizan la interrupción del aborto y a las mujeres que deciden practicársela, así como los artículos de la Constitución Política del estado de Sonora, que sufrieron dicha reforma.

Cuando los representantes de los medios de comunicación llegaron fue Margarita Bejarano, integrante de la Colectiva Observatorio Feminista, quien se encargó de leer el pronunciamiento en donde daban a conocer cuatro puntos, que según la agenda feminista a nivel nacional y estatal debían presentar este día ante el Congreso Local, como exigir: la libertad a las mujeres presas por abortar, la defensa del estado laico, que las y los legisladores de Sonora, en apego a su deber, salvaguarden las garantías individuales de las mujeres y que se pronuncien por la no aceptación de la iniciativa de reformar la Constitución Política Mexicana, para proteger “la vida desde el momento de la concepción”.

 Por su lado, la integrante de la Red Feminista Sonorense, Leticia Burgos, explicó que para poder asegurar la laicidad del estado de Sonora y la educación, se tendrían que hacer reformas a los artículos 25 y 91 de la constitución de este estado, mientras que para revocar la penalización de la interrupción del embarazo, se tendría que derogar la reforma al artículo 4° y para garantizar los derechos reproductivos y sexuales de las mujeres se tendría que volver a estructurar el mismo artículo y hacer cambios al artículo 16. Comentó que días anteriores a la manifestación, ya habían trabajado en una posible iniciativa de ley que salvaguarde los derechos de las mujeres sonorenses y que la idea es presentarla a los diputados del congreso local.

Momentos más tarde, la presidenta de la Comisión de Equidad y Género, Gorgonia Rosas, recibió a las manifestantes para escucharlas y ofreció una reunión en la que se instale una mesa de trabajo en donde participen los integrantes de la comisión que ella preside, las representantes del Instituto Sonorense de la Mujer y las organizaciones civiles que estuvieron presentes en la manifestación. Dicha reunión será el próximo 10 de febrero y las agrupaciones feministas ya tienen elaborada un programa de los puntos que van abordar.

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Manifestación por el derecho a decidir, este 4 de febrero

Mañana diversas agrupaciones de mujeres, vestirán prendas moradas y se concentrarán  frente a la Cámara de Diputados en la capital del país, con el fin de manifestarse en contra de las leyes antiaborto que ya se han aprobado en 18 estados de la República.

Dicha acción es el resultado de un pacto firmado en el 2009, como respuesta a las reformas constitucionales. El acuerdo se denomina Pacto por la Vida, la Libertad y los Derechos de las Mujeres, en donde firmaron 90 organizaciones de mujeres y feministas de todo el país.  

La reunión será a las 11:00 horas y aunque muchas organizaciones feministas no podrán acudir al Distrito Federal, también apoyarán con actividades paralelas en los Congresos locales de cada estado. Por ejemplo, en Sonora ya está organizada una manifestación, para pedir que se derogue en artículo primero de la Constitución del estado de Sonora, que es el que sufrió una reforma para proteger la vida desde la concepción y castigar la interrupción del embarazo.

Mientras tanto en Baja California Sur, las feministas tendrán un encuentro estatal en donde realizarán mesas de trabajo, para realizar un documento que después podría ser entregado no sólo al congreso estatal, sino a la federación.

Así que mañana podremos ver que muchas mujeres, saldrán de sus casas y de sus centros laborales para pedir que el estado sea laico y que se respete su derecho a decidir, bajo el argumento de que se puede permitir, que más mujeres sean encarceladas por interruptir su embarazo o que mueran por haber sido sometidas a los abortos clandestinos y mal practicados, sólo porque representantes del PRI y del PAN en alianza con la jerarquía de la iglesía católica, hayan decidido reformar las leyes constitucionales.

Fuentes: Convocatoria Pacto por la Vida, la Libertad y los Derechos de las Mujeres, Georgina Hernández Beltran titular del Instituto de las Mujeres en Los Cabos y Red Feminista Sonorense.

Y ustedes: ¿están de acuerdo con las leyes antiaborto?, ¿o desean que las mujeres obtengan el derecho a decidir?, ¿se debe reforzar el carácter laico de la Constitución Mexicana y de sus estados?, ¿no saben del tema?. Me gustaría conocer sus respuestas ya sea en este espacio, en twitter o en facebook.  

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